Кубановедение, реферат для 2-3 класса: Уклад семьи у кубанских казаков
Министерство образования и науки Российской Федерации
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 0 г. Краснодара
Р Е Ф Е Р А Т
Уклад семьи у кубанских казаков
Выполнил: ученик 2 «А» класса
Петров Петр
Краснодар 20
Семья – основа основ каждого народа. По шедшей из глубины веков народной традиции казаки считали создание семьи долгом каждого человека. Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением, и только постоянные военные походы заставляли многих из них оставаться холостыми.
Суровый воинский быт накладывал яркий отпечаток на всю культуру. С 18 лет казак уходил на службу. Прослужив 5-6 лет, он возвращался в станицу и, обычно, обзаводился семьей. Браки в казачьих семьях заключались с согласия невесты и жениха. Как правило, казаки брали себе жен из своей станицы.
Свадьба была самым радостным семейно-общественным праздником. Свадьбой начиналась новая жизнь, новая семья, продолжение рода.
До конца 19 – начала 20 вв. у казаков были большие неразделённые семьи. Семьи состояли из 3 – 4 поколений, численность ее доходила до 25 – 30 человек. Такой семье легче обрабатывать большие земельные наделы, помогать молодой семье во время службы казаков.
Главой подобной общины у казаков являлся старший мужчина – отец или (после его смерти) старший из братьев. Власть отца над сыновьями была исключительно велика. За серьезный проступок он мог изгнать или лишить наследства любого из них. В то же время беспричинный деспотизм главы семьи казаками осуждался. Авторитет отца должен был основываться не на страхе, а на уважении за мудрость, человечность, хозяйственную компетентность.
Столь же большим авторитетом, как и глава семьи, пользовалась старшая женщина, ведавшая вопросами домашнего хозяйства. Детям вменялось в обязанность почитать родителей, даже будучи взрослыми. Ссориться с родителями считалось тяжким грехом.
Воспитание в казачьих семьях строилось на принципах «Домостроя», что предполагало безусловный авторитет отца или старшего казака.
На воспитание мальчиков в семье казака оказывала влияние военно-пограничная организация жизни. Традиционная культура казачества была ориентирована, прежде всего, на воспитание мужчины-воина, защитника, труженика, рачительного хозяина.
С малых лет родители приучали детей рано вставать, помогать по хозяйству, выполнять простейшие действия по самообслуживанию. С семилетнего возраста на них возлагались посильные работы – уход за домашней птицей, прополка сорняков, уборка во дворе и доме.
Отец и дед обучали сыновей и внуков хозяйствованию, выживанию в опасных условиях: как вести себя с врагами, при встрече с опасным зверем в лесу, обучали, как развести огонь в дождь.
Матери и бабушки обучали девочек ведению домашнего хозяйства, умению любить и беречь семью, обучали уступчивости, ласковости.
Мальчика у казаков воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с очень раннего возраста была заполнена трудом и обучением. Но оставалось время и для игры. До 7-8 лет казачонок жил на женской половине куреня. В этот момент воспитание шло и от женской части семьи, и от мужской.
С 8 лет казачонка переселяли на мужскую половину куреня. С этого же времени казачонок учился владеть нагайкой и справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. И, наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!».
С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу). И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).
Особо зорко следили, чтобы ребенок не был заражен завистью. У казаков считалось, что зависть есть ненависть. Завистники – это люди, которые не чуждаются ни воровства, ни ножа, ни топора.
С детства у казаков было принято воспитывать почтение и уважение к старшим, за нарушение традиций следовало наказание. Самыми гнусными преступлениями считались воровство и обман, а храбрость и целомудрие – величайшими добродетелями.
Среди казачьей детворы, да и среди взрослых, было принято здороваться (приветствовать) даже незнакомого человека, появившегося в хуторе или станице.
У казаков гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим и желанным гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке.